中華武術，素有“北崇少林，南尊武當”之說。“武當”一詞冠名于一派武學，道出了該門武術的發源地------武當山。
武當道士很早就有習武的傳統。武當拳為內家拳，相傳為張三豐所創，何為內家拳？為其拳法理論、修煉特點是以氣養生、后發制人、以逸待勞、少跳躍、重跌法等。武當拳法分為兩支，一支留在本山，另一支由張松溪帶離武當，后人稱為“松溪派內家拳”。
松溪內家武術完全系統的傳承地是在四川南充，已被武術界公認，那么松溪內家武術是如何傳入南充的呢？還得從清末年間說起，清末北京興順鏢局鏢師個個身懷絕技，張午亭就是其中一個，而其身懷的正是松溪內家武術。卻說張午亭護送朝廷命官赴南方任職，途徑四川順慶府（今南充順慶區），聽說當地拳師陳曉東武功高強便登門拜訪，二人交手未幾，陳連跌數跤。陳驚服張午亭武功，欲求教，張感其誠，護衛之旅結束后返回四川會晤。三月后的一深夜，張午亭抵順慶叩開陳家府邸，從此松溪內家拳便在四川南充扎根、傳衍。陳曉東潛心苦練松溪拳法，結合自己武學心得，又有所創新，終使得松溪內家更豐富更發揚光大，培養涌現了一批高手。其中李良鵠（師于陳曉東長子陳伯庸）為上世紀三四十年代一代技擊高手，抗戰期間在重慶創造打擂無數無一敗績的美談。松溪派大師王維慎即是他弟子。當今松溪派掌門人李含光乃李良鵠之侄。李含光為進一步弘揚松溪內家武術，自1982年起就打破秘傳門規，在南充建立第一個公開傳授的南充三中輔導站。
如今，又在其大力支持下，由其吳江籍弟子詹建中成立了蘇州市吳江區松溪內家武術研究會。
